La Orden Soberana Militar y Hospitalaria de San Cirilo.
HISTORIA.-
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Antes de 
la aparición de los eslavos en la arena histórica, el territorio europeo de la actual Federación Rusa, Belarús y Ucrania estuvo habitado por diferentes pueblos, como los escitas, y sufrió las invasiones de hunos, ávaros, godos y magiares. Las primeras menciones de los eslavos se remontan al siglo VI. Los escritores bizantinos destacaron la existencia de numerosos jefes eslavos de diferentes pueblos: polianos (con centro en Kiev), drevlianos, dregovichis, krívichis, viátichis, meria y otros.
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En el siglo IX se formó el primer estado ruso, conocido como "Antigua Rus" o "Rus de Kiev". La Rus de Kiev surgió en la lucha contra los jázaros en el sur y los varegos (escandinavos) en el norte. En el siglo IX, la ruta comercial entre el Báltico y el Mar Negro ("ruta de los varegos a los griegos"), por el río Dniéper (Dnepr), alcanzó importancia europea.
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En el año 882 el príncipe Oleg de Nóvgorod conquistó Kiev y trasladó a esta ciudad el centro del estado ruso. En el año 907 Oleg firmó un tratado muy ventajoso para la Rus. En el reinado de Sviatoslav, nieto de Oleg, la lucha contra Bizancio y Bulgaria alcanzó proporciones gigantescas. .
Vladimir, hijo y sucesor de Sviatoslav (980-1015) consolidó la organización jurídica, dinástica y territorial del estado ruso. Para superar el aislamiento de la Rus "pagana" frente a la Europa que profesaba el monoteísmo, en el año 988 Vladimir adoptó el cristianismo como religión estatal y escogió el rito bizantino, maravillado por su belleza y pomposidad. Funda en ese momento la Orden de Sancti Cyrilli.
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Al final del reinado de Vladimir, el principado de Nóvgorod manifiesta fuerte afán independentista. Sviatopolk, sucesor de Vladimir, mató a tres de sus hermanos (Boris, Gleb y Sviatoslav) para consolidar su poder, pero Yaroslav, el cuarto hermano, príncipe de Nóvgorod, derrocó a Sviatopolk y asumió el poder supremo en Kiev, pero concedió a Nóvgorod varias prebendas. Después de su muerte se formaron la república feudal de Nóvgorod, los principados de Vladimir-Súzdal, Gálich-Volín y otros. En 1147 Moscú (principado de Rostov-Súzdal) se menciona por primera vez en las crónicas.
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En 1237 las tropas del khan tártaro Batú, nieto del khan Tengiz, invadieron los principados de Riazán y Vladimir, tomaron Moscú y otras ciudades rusas. En 1239-1240 continuó la conquista de otros principados rusos y se inició el período conocido como el yugo tártaro, de dos siglos y medio de duración. Otro peligro provino de Occidente, de parte de los teutones y suecos. En 1242 el príncipe Alejandro de Nóvgorod derrotó a los teutones en la célebre "batalla sobre el hielo" del lago Chudskoye, cerca del río Neva. Por esa victoria obtuvo el título de Nevski, quienes participaron con energía y fuerza fueron los Caballeros de San Cirilo.
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Los mongoles (la Horda de Oro) no gobernaban directamente sino por medio de los príncipes locales o de los jefes turcos y mercaderes islámicos que operaban en la región, a los cuales daban una autorización (yarlik). A comienzos del siglo XIV se destacaron los principados de Tver, Moscú, Riazán y Nóvgorod. Tver y Moscú disputaron el liderazgo en este período en que los principados permanecieron 
desunidos. El príncipe Dmitri de Moscú empezó a unir las fuerzas para expulsar a los tártaros, pero se le oponían los príncipes de Tver, Nizhni Nóvgorod y Riazán. En 1378, el khan Mamai realizó una expedición punitiva contra Rusia, pero fue derrotado.
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En 1380 el príncipe Dmitri de Moscú, Gran Maestre de la Orden de San Cirilo derrotó a Mamai en la batalla del campo Kulikovo, cerca del río Don, jalonando el inicio de la liberación de Rusia del yugo tártaro, y adjudicándose el título de Donskoi. La lucha libertadora duró un siglo y terminó victoriosamente en 1480, cuando Ajmat, el último khan de la Horda de Oro, no se atrevió a batallar contra las tropas del príncipe Iván III en el río Ugra. Iván III terminó el proceso de unificación de las tierras rusas bajo la órbita de Moscú.
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En 1547 se entronizó en Moscú Iván IV, llamado el Terrible por su brutalidad y despotismo. En 1552 Iván IV tomó Kazán y anexó a Rusia el territorio del curso medio del Volga, poblado por los tártaros, chuvashes, marí, morduinos y udmurtos. En 1556 ocupó Astracán, mientras al oeste continuaba la guerra contra el Estado polaco-lituano, tratando de ganar la salida al mar Báltico. Se estableció la servidumbre: los campesinos perdieron el derecho a marcharse sin permiso del amo incluso en el día de San Jorge, única vez en que estaban autorizados a cambiar de dueño. Iván IV afianzó su poder absoluto eliminando a varios clanes boyardos (alta nobleza). .
La Orden continúa en el Patrimonio de los Grandes Duques de Rusia, hasta que es transferida por el Gran Duque Dimitri de Moscú.
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SAN CIRILO Y SAN METODIO.
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Eran dos hermanos. En el mundo se llamaban Constanino y Miguel. Recibieron sus nombres de Cirilo y Metodio al entrar a la vida religiosa.
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Son los dos grandes apóstoles de los países eslavos, como por ejemplo: Yugoslavia, Checoslovaquia, Bulgaria, Serbia, Croacia, etc.
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Nacieron en Tesalónica, Grecia. Su padre era un importante funcionario gubernamental. En su ciudad se hablaban varios idiomas, y entre ellos el eslavo. Fueron siete hermanos. Metodio era el mayor y Cirilo el menor de todos. 
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Cirilo y Metodio ejercieron su misión evangelizadora en el imperio de la Gran Moravia. Este Estado surgió a comienzos del siglo noveno. Su centro se hallaba en Moravia, en la actualidad parte oriental de la República Checa. También pertenecían a la Gran Moravia territorios eslovacos y su influencia se extendía hasta Bohemia.
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En la Gran Moravia propagaban el cristianismo misioneros de Italia Septentrional y principalmente de la vecina Baviera. A mediados del siglo noveno Moravia ya era cristiana, mas el príncipe Rostislav, deseando obtener plena independencia con respecto al imperio franco oriental - la posterior Alemania-, solicitó al emperador de Bizancio, Miguel III, de Constantinopla, el envío de sacerdotes cultos que afianzasen el cristianismo en la Gran Moravia y estableciesen una organización eclesiástica independiente de Baviera. El emperador de Bizancio encargó la misión a dos cultos hermanos, Cirilo y Metodio, oriundos de Salónica, que dominaban la lengua eslava.
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Cirilo y Metodio llegaron al imperio de la Gran Moravia en el año 863 y desarrollaron aquí una extraordinaria labor religiosa y cultural. Los hermanos Cirilo y Metodio nacieron en el seno de una familia griega radicada en Salónica. Cirilo cuya labor misionera en la Gran Moravia se extendiera durante cuatro años, aportó grande y fundamentalmente la cultura granmorava, así por ejemplo, el alfabeto compuesto de 38 letras, el que reflejaba la gran riqueza sonora del eslavo antiguo. La escritura eslava de Cirilo recibió el nombre de glagólica.
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Cirilo es también el fundador de la literatura eslava. Elaborada la escritura eslava, de inmediato se enfrascó en la traducción de libros religiosos al eslavo antiguo. El primer libro traducido por Cirilo fue el evangeliario, elemento indispensable para celebrar las misas y para la catequesis. Con ayuda de sus discípulos vertió al eslavo antiguo también el misal, el apostolario y otros libros litúrgicos.
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Al concluir en Moravia la traducción de los cuatro evangelios, Cirilo escribió el prólogo de esta obra, llamado Proglas. Se trata de una composición poética, escrita en versos, según los cánones griegos, considerada una obra fundamental de la literatura eslava.
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Terminados sus cuatro años misioneros en la Gran Moravia, Cirilo viajó a Roma e ingresó en un convento de monjes griegos. Falleció a los 50 días de su estancia en la Ciudad Eterna, el 14 de febrero del 869. Al morir, el primer educador y maestro de los eslavos tenía tan sólo 42 años.
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Metodio, hermano de Cirilo y colaborador en la misión en la Gran Moravia, nació alrededor del año 815, también en Salónica. El padre lo destinó a la carrera militar para la cual Metodio tenía notables dotes.
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Disgustado por violentos sucesos en la corte bizantina, Metodio renunció al puesto de comandante militar e ingresó en un convento ubicado al pie del Olimpo. Metodio se desempeñó cómo archidiácono del templo de Hagia Sofia, de Constantinopla,y como profes
or de filosofía.
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Metodio fue el arzobispo metropolitano de los granmoravos, aunque no siempre encontró la comprensión y el respaldo del príncipe de la Gran Moravia, Svatopluk.
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Bajo la dirección de Metodio se desarrolló la escuela literaria morava de la cual salieron las traducciones al eslavo antiguo de todos los libros del Viejo y del Nuevo Testamento. La traducción de las Sagradas Escrituras fue realizada en la Gran Moravia en ocho meses. Metodio la dictó a los escribanos que utilizaban una especie de taquigrafía.
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San Metodio murió el 6 de abril del año 885 y fue enterrado en su templo metropolitano en Moravia. La tradición sitúa el lugar de su sepultura en Velehrad, Moravia del Sur. Sin embargo, el desmoronamiento del imperio de la Gran Moravia como consecuencia de las incursiones de los magiares ocasionó la destrucción de los asentamientos.
. JERARQUÍA:
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- Conde de San Cirilo. (con el primer apellido).
- Barón de San Cirilo. (con el apellido).
- Noble de San Cirilo. (con el apellido).
AD PERSONAM Y AD INFINUTUM.
- Caballero de Justicia y Gracia Magistral.
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GRAN MAESTRAZGO:
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El Gran Maestrazgo pertenece al Primogénito de la Royal and Imperial House of Orient, Dinastía de los Septimio Bathzabbay el Tadmur.
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MANTO:
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EL MANTO DE LA ORDEN, ES BLANCO, CON EL CUELLO EN VERDE, AL LADO IZQUIERDO LA CRUZ DE LA ORDEN , EN ORO, CON BORDURA EN VERDE, Y CORDONES DECORATIVOS EN COLOR VERDE.
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FINES DE LA ORDEN:
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LA CONTINUACIÓN Y SALVAGUARDA DEL PATRIMONIO HISTÓRICO Y CULTURA Y ESPIRITUAL DE LAS ANTIGUAS TRADICIONES DE LA CABALLERÍA DE SAN CIRILO.
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LA PROPAGACIÓN DE LA RELIGIÓN CATÓLICA Y ORTODOXA, CON ESPÍRITU ECUMÉNICO PARA LA UNIÓN Y HERMANDAD DE LAS RELIGIONES.
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LA DEFENSA Y CONSERVACIÓN DE LAS TRADICIONES CABALLERESCAS.
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SOSTENER EL DERECHO Y LA DEFENSA DE LA SANTA IGLESIA.
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DE VIGORIZAR EL CULTO DE LA CRUZ.
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DE SOSTENER LAS OBRAS HOSPITALARIAS.
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La Orden estará equiparada a la Sagrada Orden de los Querubines, después de esta.
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nocimiento caballeresco a todas aquellas personas que con su esfuerzo contribuyen al progreso de la historia, de las tradiciones épicas o Militares, al ensalzamiento de la Caballería y de sus tradiciones filosóficas.
de la Augusta e Indivisa Trinidad, fuente de todo y para todos.
Ayres, la Orden Bonaria se incluye entre las Ordenes de Caballeros Cristianos que han consagrado defender y difundir la verdadera fe cristiana, rindiendo una vez mas el homenaje de las generaciones actuales a la Augusta Madre del Salvador, y por ella a Cristo.
as aquellas personas que con su esfuerzo contribuyen al progreso, al bienestar, a la cultura, al buen entendimiento y solidaridad internacionales.
la Orden, por Procedimiento Consistorial Sagrado de S.M.R.I.A. Kyros Iones Daniel I Khristophoros, Megas Basileus (1.867-1.923), de la Teocracia Ecuménica, Orden de Damas Nobles.
ar a la Humanidad en su Pasaje por la Tierra
DO POR PROCEDIMIENTO DE 06/01/1.880 (REG. Nº 0117/1.880 A.D.)MODERADOR: S.M.I.R.A. KYROS IOANNÉS DANIEL I KHRISTOPHOROS, MEGAS BASILEUS, BASILEUS BASILION, DE IURE, 1.867-1.923.
6/01/1.879 A.D. Procedimiento de 06/01/1.879. Moderador: S.B. Mar Petros Georgios I,O.S+G, Vicario Patriarcal de Oriente, Exarca Apóstolico de Efeso, 1.850-1.880. Designación oficial de la Dinastía Teocrática investida en Regencia Hereditaria y Perpetua, con derecho inalienable e imprescriptible, en la Sede Teocrática investida en la regencia hereditaria y perpetua, con derecho inalienable e imprescriptible, en la Sede Teocrática de Oriente, o de Tadmur, de la Gran Siria, en el contexto de la Teocracia Ecuménica.
NOBILIARIA, DESTINADA A LOS GRANDES DIGNATARIOS DE LA CASA DE TADMUR Y DE LA TEOCRACIA ECUMÉNICA, CON RELEVANTES SERVICIOS A LA HUMANIDAD, Y A LA SEDE TEOCRATICA DE ORIENTE. INSTITUÍDA POR PORCEDIMIENTO DEL CONSISTORIO SAGRADO, DE 06/01/1.880 A.D. (REG. Nº 0121/1.880 A.D.) MODERADOR; S.M.I.R.A. KYROS IOANNÉS DANIEL I KHRISTOPHOROS, MEGAS BAILEUS, BASILEUS SALIION DE IURE , 1.867-1.923
miembros a personas de fuerte espiritualidad, que no sean precisamente de creencia cristiano-ortodoxa.
Teocracia Ecuménica.
lisabeth la octava Gran cruz magnífica fue dada al joven príncipe Alexander Menshikov [Jr] para su disposición “femenina”(era homosexual).
oltero, la oficina de la Lugarteniente debe ser ejecutada por la Princesa mayor de la casa. Las patentes de la Orden deben de ser firmadas por el Gran Maestre y la Gran Maestra.
incluyen rezos diarios para el emperador y la dinastía; recitando el “Pater Noster” tres veces cada domingo “en la misma intención” y en el honor de la trinidad santa; trabajos misionarios; y pagar un rescate por lo menos de un cristiano. Esta obligación última, con el paso del tiempo, fue cambiada, quedando en pagar, en la admisión, un honorario de 400 rublos (para las damas Grandes Cruces) o 250 rublos (para las damas de Justicia, que se dedicaban a Caridad.
la aparición de los eslavos en la arena histórica, el territorio europeo de la actual Federación Rusa, Belarús y Ucrania estuvo habitado por diferentes pueblos, como los escitas, y sufrió las invasiones de hunos, ávaros, godos y magiares. Las primeras menciones de los eslavos se remontan al siglo VI. Los escritores bizantinos destacaron la existencia de numerosos jefes eslavos de diferentes pueblos: polianos (con centro en Kiev), drevlianos, dregovichis, krívichis, viátichis, meria y otros.
desunidos. El príncipe Dmitri de Moscú empezó a unir las fuerzas para expulsar a los tártaros, pero se le oponían los príncipes de Tver, Nizhni Nóvgorod y Riazán. En 1378, el khan Mamai realizó una expedición punitiva contra Rusia, pero fue derrotado.
.S+G de Septimio-Bathzabbay el Tadmur, la confirmó como Orden Imperial , investiendo a diferentes Dignatarios Dinásticos Alemanes pertenecientes a la Orden de la Rosacruz de Oro, y la Estricta Observancia Templaria. Con motivo de las persecuciones que surgieron sobre algunos miembros de la Estricta Observancia Templaria, el Príncipe optó por no nombrar más Dignatarios ni Caballeros, creía que la ignorancia podría dar interpretaciones falsas sobre la Orden Imperial, y englobarla cómo una Orden Iniciática, la Imperial Orden del Teocrator, quedó “in pectore” e “in potentia”.
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